Viti XI - Nr. 11 (129), Nëntor, 2013 E përmuajshme Informative-Fetare-Kulturore-Edukative UDHA ISLAME   Organ i Myftinisë Shkodër     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 2   Ilaç për çdo sëmuNdje   Z  onja dhe zotërinj, a e dini se   çfarë do të thotë Allahu ek-  ziston? Do të thotë se   Drejtësia ekziston, mëshira ekzis-  ton dhe falja ekziston...  Do të thotë që zemra qetësohet,   qenia çlodhet, mendja pushon, shqe-  tësimi largohet dhe e vërteta patje- tër do të mbërrijë te të zotët e saj.  Do të thotë se gjaku nuk shkon kot,   durimi nuk kalon pa dhënë fryte, mi-  rësia nuk mbetet pa shpërblim (kom-  pensim), sherri (e keqja) nuk kalon   pa pengesë dhe krimi nuk shpëton   pa u ndëshkuar...  Do të thotë se bujaria është ajo,   e cila sundon ekzistencën dhe jo  koprracia... dhe se nuk është prej   natyrës së Bujarit të marrë atë që   ka dhënë. Kështu, pasi Allahu është   Ai që na dha jetën, atëherë Ai nuk   mund ta marrë atë me vdekje dhe se   vdekja nuk mund të jetë marrëse e   jetës. Por, ajo është kalim për te një   botë tjetër pas vdekjes, pastaj jetë   tjetër pas ringjalljes, pastaj ngjitje   në qiell për në pafundësi.  Do të thotë se nuk ka kotësi në ek-  zistencë, por urtësi në çdo gjë... dhe   urtësi pas çdo gjëje. Urtësi në kriji- min e çdo gjëje. Në dhimbje urtësi,   në sëmundje urtësi dhe në ndëshkim   urtësi. Në vuajtje urtësi, në shëmti   urtësi, në dështim urtësi, në pamu- ndësi urtësi dhe në aftësi urtësi...  Do të thotë të mos ndalesh nga   mrekullimi, të mos ndalesh nga mah-  nitja, të të mos ndërpritet habitja,   të të mos ndalojë madhërimi, sepse  ne ndodhemi përpara një tabloje ri-   përtëritëse të më të Madhit Shpikës   (Krijues).  Do të thotë që syri të lavdërojë,   veshi të madhërojë, gjuha të falë -  nderojë, qenia të tretet dhe zemra   të shtanget.  Do të thotë që zemra të shpërthejë   nga burimi i ndjenjave e ndjeshmë-  ria të festojë çdo moment dhe shpirti   të gëzojë çdo ditë që lind, sikur ajo  është dasëm e re.  Do të thotë të mos njohim pesimi-  zëm dhe të mos shijojmë dëshpë-  rim...  Do të thotë që hallet tona të treten   në prehrin e mëshirës së Mëshiruesit   dhe faljes së Falësit...  A nuk na thotë Zoti ynë: "Me vësh-  tirësi ka lehtësim" (Sherh: 6) dhe se   halli vjen e në palët e tij është ngu-  shëllimi... çfarë sihariqi të dërgoj   për qetësimin nga këto përgëzime.  Dhe, se Allahu i Lartmadhëruar...   është Një... kurrë nuk do të shka- përderdhemi dhe kurrë nuk do të  na shpërndajnë drejtimet e kurrë   nuk do të ndahemi mes besnikërisë  djathtas, apo asaj majtas, afrimite-  tit nga Lindja, apo asaj nga Perëndi-   mi dhe as përgjërimit te të pasurit   e mbështetjes te të fortit. E gjithë   forca është tek Ai, e gjithë pasuria   është tek Ai, e gjithë dituria është   tek Ai dhe çdo gjë që shpresojmë   ndodhet përpara Tij. Arratisja nuk   është prej Tij, por tek Ai. Ai është va-  tani, mbrojtja, strehimi, mbështetja,   baza, dera dhe mirëpritja.   Gjithë kjo ndjeshmëri do të thotë   qetësi, prehje, çlodhje truri, shpre-  së, nxitje, energji, optimizëm, entu-  ziazëm, punë pa mërzitje, pa lodhje   e pa dembelizëm dhe ky është fryti i   "La ilahe il-lall-llah" (Nuk ka zot tjetër,   përveç Allahut) në zemrën e atij që e   thotë, i cili e ndjen, e personifikon,  e beson dhe e jeton atë.   Ky është ilaçi që mjekon çdo së-  mundje të njerëzve, shëron çdo së-  mundje mendore e i pastron të gjitha   sëmundjet e zemrave.   Kjo është thirrja e çlirimit, e cila   shkatërron prangat e duarve dhe   zinxhirët e qafës e të këmbëve. Ajo   është çelësi i energjisë së fshehur   brenda nesh, fjala sekrete që lëviz   malet, çan detet dhe ndryshon atë   që nuk mund të ndryshojë.  Deri tani akoma nuk është krijuar   qetësuesi magjik, i cili mund të pro-  dhojë te njerëzit qoftë edhe një grim-  cë të vetme prej këtij ndikimi.  Të gjithë qetësuesit e dhimbjeve   mjekojnë diçka, por dëmtojnë me   të mijëra gjëra të tjera. Ato mjekoj- në iluzionin, e qetësojnë njeriun të  shuajë dritën e mendjes, e vënë në   gjumë, ia tërheqin vëmendjen dhe e   hedhin në fund të detit të lidhur me   gur pas qafe, në gjendje të pavetë-  dijshme, gjysmë të vdekur.  Ndërsa fjala "La ilahe il-lall-llah"   (Nuk ka zot tjetër, përveç Allahut) ajo   e çliron njeriun nga prangat e tij dhe   e çliron prej të gjitha skllavërive të  kota. E përgëzon me faljen, e shpë-  ton prej frikës, e mbron nga vesveset    dr. mustafa mahmud   Sepse Allahu ekziston  ti nuk je vetëm,  por ty të rrethon   përkujdesja  kudo që të shkosh  dhe të mbron vullneti  (i Zotit)  kudo që të qëndrosh.     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 3   dhe e mbështet me Fisnikët e Lartë   (engjëj) duke e bërë më të lartë se   qielli në shpresë dhe më të fortë se  toka në qëndresë. Kushdo që hallet  e tij i depoziton tek Allahu ai është   ngrysur me plot vetëbesim dhe ka   fjetur sy ngopur.   Dhe, sepse Allahu, Ai është krijuesi   i gjithësisë, Përcaktuesi i kadereve   dhe Qarkulluesi i fateve, prandaj nuk   ka mundësi më të mirë se sa ajo që   është shpikur (krijuar). Sepse Ai   është Shpikësi (Krijuesi) pa përngja-  sim, askush nuk mund t'ia kalojë në  krijimin e Tij dhe askush nuk mund   të krahasohet me Përsosmërinë e   Tij. Bota kurrë nuk do të kthehet në   arenë gjaku të keqbërësve, por ajo   është mësim i lartë prej mësimeve   të urtësisë.   Sepse Allahu ekziston ti nuk je ve-  tëm, por ty të rrethon përkujdesja   kudo që të shkosh dhe të mbron vull -  neti (i Zotit) kudo që të qëndrosh.  Kjo do të thotë ndjeshmëri e vazh-  dueshme për miqësi, shoqëri dhe si-  guri. Nuk ka braktisje, nuk ka tradhti,   nuk ka disfatë, nuk ka vetmi, nuk ka   trishtim dhe nuk ka mërzitje.  Kjo është gjendja e shqiptuesve të   "La ilahe il-lall-llah" (Nuk ka zot tjetër,   përveç Allahut.  Shijojnë erën e xhenetit në dynja,   përpara se të hynë në të në botën   tjetër. Ata janë mbretërit pa fron dhe   pa topuz. Ata janë qëndrestarët, të   bindurit të vendosur që nuk i trondi-  tin tërmetet dhe as nuk i tundojnë   sprovat.  Ky është ilaçi hyjnor për çdokënd   që e ka pushtuar shqetësimi, në të   është mjekimi i vetëm. Në të ësh -  të eliksiri kundërveprues dhe uji i   jetës, të cilin kush e pi nuk ka etje   më pas tij. Në të është depozitimi i  artë dhe mbështetja për çdo gjë që   shkëmbejmë mbi sipërfaqen e tokës   prej monedhave dhe kartëmonedha-  ve të përkohshme që qarkullojnë.   Në të është busulla, orientimi dhe   udhëzuesi... në të është ilaçi për çdo   sëmundje.  Përktheu nga arabishtja:  lavdrim Hamja     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 4   shtegtim nostalgjie  drejt Xhamisë së plumbit   D  itën e xhuma, më 15 nëntor   2013, Myftinia Shkodër ka   organizuar një “Shtegtim   nostalgjie...” drejt Xhamisë së Plu-  mbit, në prag të përkujtimit të 23   vjetorit të rihapjes së saj, më 16 nën-  tor 2013, që shënoi edhe rilejimin   e praktikës fetare në Shqipërinë e   shkatërruar nga çmenduria ateiste   e sistemit politik më të devijuar të   historisë së 20 shekujve të fundit të   njerëzimit.  Me këtë rast, besimtarë të shumtë   kishin mbërritur në Xhaminë e Plu-  mbit për të falur namazin e xhumasë,   duke dëshmuar njëkohësisht mre-  kullinë e besimit dhe përkushtimin   e zemrave.  Fillimisht, në prag të namazit të   xhumasë, aktivitetin e ka përshënde-  tur Myftiu i Shkodrës Imam Muha-  med Sytari, në fjalën e të cilit janë   dëshmuar emocionet dhe nostalgjia   e 23 viteve të fundit, në të cilat ak-  tiviteti islam në Shkodër e Shqipëri   ka pësuar në vijimësi rritje dhe zhvi-  llim të dukshëm. Myftiu ka kërkuar   që të respektohen të gjithë ata që u   angazhuan për të ardhuar kjo ditë   e shënuar për mbarë muslimanët e   Shkodrës. Njëkohësisht ka kërkuar   nga të rinjtë e shumtë të pranishëm  në xhami, që të mos harrojnë asnjë- herë këtë datë dhe ta mbrojnë besi-  min si shenjtërinë kryesore të jetës.   Myftiu ka lexuar për të pranishmit    edhe procesverbalin e parë të theme-  limit të Bashkësisë Islamike Shqipta-  re në Shkodër, më 16 nëntor 1990, si   dhe ka përmendur emrat e nderuar të   gjithë firmëtarëve që shënuan emrat   e tyre në historinë e ripërtëritjes së   Thirrjes Islame në Shkodër e Shqi-  përi, pas viteve ‘90.  Edhe Kryetari i Këshillit të Qarkut   Shkodër, z. Maxhid Cungu, e ka për- shëndetur tubimin e kësaj xhumaje  të shënuar, duke theksuar se liria e  besimit është një ndër vlerat më të   spikatura të një populli. Ai ka bërë   një homazh respekti për të gjithë ata   nismëtarë për rihapjen e xhamisë së   Plumbit, që sot nuk janë më, sikur-  se ka shprehur vlerësimet e tij për   Myftininë Shkodër dhe aktivitetin  e saj në këto 23 vjet, në rrugën e   mbrojtjes dhe kultivimit të vlerave   në Shqipëri.  Në nderim të kësaj ngjarje, i pra-   nishëm në këtë aktivitet përkujtimor   ka qenë edhe Nën/Kryetari i Komu-  nitetit Mysliman të Shqipërisë, H.   Bujar Spahiu, që ka mbajtur edhe   hytben e kësaj xhumaje të shënuar.   Në hytben e xhumasë të mbajtur me   këtë rast, nën/kryetari i KMSh, ka   vlerësuar rolin e madh dhe kontribu-  tin e Kryetarit të parë të Komunitetit   Mysliman të Shqipërisë, H. H. Sabri   Koçi në rimëkëmbjen islame në vitet   e para të demokracisë.   Në hytben e tij, H. Bujar Spahiu   ka vënë theksin te nevoja e madhe   që ka njeriu për të ruajtur besimin   e tij dhe për t’u udhëzuar në rrugën  e mësimeve të fesë, të mbrojtura në   Kur’an dhe të praktikuara në më-  nyrën më të mirë në traditën e Hz.   Muhammedit (a.s).   Nën/Kryetari i KMSh, ka nxitur   frymën e harmonisë dhe respektit   që besimtarët duhet të kenë në mes   vete dhe me besimtarët e feve të tje-  ra në rrugën e forcimit të mëtejshëm   të frymës së besimit dhe mësimeve   të pastra me të cilat feja orienton   besimtarët.  Në përfundim të kësaj xhumaje   përkujtimore, të pranishmit kanë   marrë pjesë në koktejlin e shtruar me   këtë rast, si dhe kanë vizituar foto-  ekspozitën e instaluar në brendësi të   safallekut të xhamisë së Plumbit.  I pranishëm në këtë ceremoni të   shënuar ka qenë edhe H.H. Musa Ho-  xha, i fundit prej nxënësve të për-  kushtuar të hoxhallarëve të vjetër të   Shkodrës, bashkëmoshatar dhe shok   dersi me H.H. Sabri Koçin, H. Sulej- man Krajën, H. Qamil Tresin etj.     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 5   Ishe, mbete, je “mevlana”...   Në  dyert  e  mezarit 1   tënd,  Mevlana, ora ndal hapat e  minutave rutinë, për të cilët  është bërë pishman prej kohësh...   Merr frymë malli për kohë njerëzish   të bardhë me zemra të mbuluara  me dashni për Dhuruesin e tyre,   Bujar...   Për pak çaste, si në një mirazh   shpirti, bashkohet me ta, si pjesë  e një "Ehli-Bejti", dyert e të cilit   nuk mbyllen kurrë... Dashuria, ajo   sundon në hapësirat e këtij mexh-  lisi, si ajo për të cilën thërrisje, kur   zemra jote i drejtohej KRIJUESIT:   “O i Dashur! Asnjë kënaqësi në të dy   botrat nuk kam gjetur pa Ty! Kam parë   shumë çudira, por nuk kam parë çudi  më të madhe sesa Ty! ... Ah, sa herë e   kam vënë veshin e shpirtit në dritaret   e zemrës, kam dëgjuar shumë fjalë,   por... nuk i kam parë buzët...”.  Ngjyrë, si e bardha e mjekrës të-  nde merr fryma, teksa aty bri teje,   një "Fatiha" drejt dyerve të lutjes   dërgoj... Nëpërmjet fjalëve të tua,   përreth dominon ngjyra e paqes, që   dhuron ftesa e jote: "Lulet që çelin   në pranverë, vdesin në vjeshtë, ndër-  sa kopshti i dashurisë nuk ushqehet   nga pranvera. Ato lule që pranvera   sjell plot ferra, janë si vera e lëngjeve   që nuk pastrohet asnjëherë nga llu-  mi. Prandaj, mos u dridhëro mbi kë-  shtjellat e trupit, por ec duke vrapuar   mbi këmbët e tua! All-llahu i dhuron   krahë atij që heq dorë nga kështjellat   e trupit!”.   1. Mezar – varri.   Ishe, mbete, je "Mevlana" i mik-  pritjes së të përlyerve në hutimet e   kësaj bote... Ishe, mbete, je "Mev-  lana", mik i ashikëve me emrin e  Hakut në shpirt..! Ishe, mbete, je   “Mevlana” këshillues i mirë: “Shihe   pak veten, dil nga aty dhe largohu nga   burgu i botës së formave drejt vendit   të kuptimeve, sepse ti je zog i botës   së shenjtë, i penduar i ndenjave të qe-  tësisë... Është e ulët të vazhdosh të   qëndrosh në këtë pozitë!”.  Ishe, mbete, je "Mevlana", me po-  rosi të urtë në kohën e ndarjes nga   kjo botë kalimtare: “... Qëndroni larg   së keqes dhe mëkatit. Të kontrolloni   veprimet tuaja dhe të jeni këmbëngu-  lës në agjërim. Hani pak, flini pak, flis-  ni pak. Qëndroni larg lakmive epshore   me të tëra forcat. Duroni ofendimet   që u bëjnë të tjerët. Bëni shoqëri me   njerëz zemërmëdhenj e të përshpirt-  shëm. Njeri i mirë është ai që u bën   mirë të tjerëve dhe këshilla më e mirë   është ajo që i drejton njerëzit drejt së  mirës...”.2   muhamed sytari,  Konja (Turqi), 8 nëntor 2013   2. Pjesët që i atribuohen Mevlanës i kam   përkthyer në shqip nga gjuha arabe, bazuar   në veprën e Dr. Muhammed Abdusselam Ke-  fafi, "Methnevi Xhelaluddin er-Rûmi", përk-  thyer në arabisht, (shpjegim dhe studim),   vëllimi I, Bejrut, 1966. (M.S.).     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 6  Një burrë i të gjashtëdhjetave  po hynte në një restorant  të madh, mu në qendër të  qytetit, aty ku pjesa më e madhe  e pjesëmarrësve janë të rinj. Kish- te kohë që s’vinte në kryeqytet. E  ndjeu veten si të ishte një i huaj i  një tjetër planeti kur kaloi në rrugët  e stolisura, të cilat kur i shihte në te- levizor u dukeshin si një tjetër botë.  Qe shumë i uritur. Sado që kërkoi,   nuk arriti t’i gjejë, ato mensat e di- kurshme modeste të vogla të viteve   universitare ku shkonte shpesh me   shokët. E ndërkohë që po i kthehej   atyre viteve të rinisë, seç nuhati për   një çast një aromë të këndshme që   vinte nga një kuzhinë aty pranë, e   megjithatë nuk gjeti atë që kërkon- te. Më në fund, duke pyetur njerëzit   gjatë rrugës kish mbërritur deri këtu,   qe detyruar të futej deri brenda. Në    e prIsHëT psIKoloGjINë e rINIsë!  Si hahet në këmbë? E për më tepër  duke parë nga jashtë, në sy të nje-  rëzve kalimtarë... A nuk ekziston në   këtë vend haku i të uriturit? Vendosi   të shihte pak rreth e përqark. Nisi të   fliste me një djalosh që priste edhe  ai në radhë:   -Si të quajnë bir!? -Sinan! -Ç 'moshë ke? -Njëzet e pesë!  -Vjen shpesh këtu?  -Po xhaxha, të paktën një herë në   dy ditë vijmë bashkë me shokët. Jemi   një ekip i mrekullueshëm. Nganjëhe-  rë rrimë këtu që nga mëngjesi deri   në darkë.   -I moshuari nuk zinte dot vend pa   e bërë edhe një pyetje:   -A nuk punoni?    -Jo, po ç 'punë thua ti, vetë jeta   është e shkurtër, e ç'na ngeli pa- staj, ta jetojmë jetën vetëm duke   punuar?   -Ku i gjeni paratë bir?    -Rrofshin baballarët, - iu përgjigj   djaloshi si i ndrojtur dhe nëpër dhë-  mbë, - çdo ditë kemi të holla në xhep.   Por edhe ne nuk është se nuk fitoj-  më. Një herë në muaj apo edhe në   dy muaj del diçka nga lotot.    -Ashtu ëëë!? pëshpëriti i moshuari   dhe më pas vijoi sërish të pyesë:   -The pak më parë se të quajnë Si-  nan. E njeh Arkitekt Sinanin?    -Për Zotin xhaxha, e di që ka një   Universitet që quhet Arkitekt Sinani,   kaq. Me kalimin e kohës se çfarë qe   bërë, mjeshtër apo punëtor, nuk di   të të them! – tha kështu djaloshi i ri   që mbante edhe vathë në vesh, i cili   këtë herë e shtyri lehtazi të moshua-  rin drejt radhës që po lehtësohej.   -Jepi xhaxha, radha të pret ty.    Nurlan mamedzade   fakt me të hyrë e kish kuptuar që aty   nuk ishte thjeshtë vetëm një lokal.   Ambienti shumëkatësh, në brendë-  si të së cilit kishte sallone sportive,   pishina, lojëra fati, makina lojërash   të modeleve të fundit, ishte si një   qytezë e vogël ku strehoheshin me   qindra e mijëra individë njëherazi.   Ishte e para herë që i moshuari vinte   në një vend të tillë, natyrshëm koka  qe turbulluar.    Po priste në radhë, përpara një dy-  qani ku me ngjyrime shumëngjyrëshe   dhe me të madhe shkruhej “FAST-  FOOD”, natyrshëm për të porositur   ushqimin. Kishte shumë të tillë si ai   që prisnin në radhë. Secili merrte   diçka dhe zinte vend në tavolinat e   rreshtuara aty përpara dritareve të   xhamta. Mendoi pakëz me vete:    -Ç 'mënyrë ngrënieje është kjo!     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 7   I moshuari e vuri re që i kish ar-  dhur radha, por në padijeninë e tij   se çfarë do të porosiste i vënë në   dyshime dhe në mënyrë të pavullnet -  shme tha: “A mund të më jepni një   gazozë?” Në të vërtetë ushqimet që   ofroheshin këtu nuk ishin nga ato që   ai dëshironte. Me të marrë gazozën   nxitoi me hapa të shpejtë për të dalë   jashtë nga salloni i lokalit të ndër-  tesës madhështore. Koka i qe bërë   lëmsh. Ç 'rini ishte kjo?! Nuk shihte   asnjë më të mençur dhe më të madh   se vetja. I pëshpëritën në vesh fja-  lët e dy të rinjve që po kalonin pak  më parë aty pranë dhe teksa flisnin   me njëri-tjetrin thoshin me mburrje:   "jam unë more, mbreti i botëve!”    Ky zë që thuajse dilte nga thellësitë   sa vinte e bëhej edhe më i fuqishëm.   Vërtet, kështu ishte rritur ky brez.   Pasi sa e sa të tillë që s’shihnin tje- tër veç vetes së tyre, që veten e pa-  ndehte mbret në sistemin ku jetonte,   në të vërtetë s’kishte arritur ta me-  ndonte se si mbreti dhe ushtari janë   veçse një lojë, ndërsa dora që i vë   në lojë ato i përket dikujt tjetër. Pasi   çdokush që kishte marrë përsipër të   luante në këtë lojë shahu qe fiksuar  pas bukurisë së formatit bardh e zi,   mbi të cilën ecte dhe s’kishte qëllim   tjetër veç të dilte në finale brenda   këtij formati dhe të bëhej mbret me  çdo kusht. Pasi me finale këtu nën-  kuptohej mbreti i botës. Askush nuk   synonte të bënte punën e tij, pra të   shpëtonte nga të qënit ushtar në   këtë rregull të ngritur.   Nuk e dinte se nga i vinte një për-  zierje stomaku, nga uria apo nga  tymi i duhanit që kish ndezur me   të dalë nga salloni. Ndoshta i rrih-  te zemra, e pandehte se i përzihej   stomaku. Pyeti se ku ndodhej tua-  leti, por ç'të shihte, edhe aty kish   shumë njerëz, hyri në radhë. Kishte   shumë njerëz që prisnin radhën. Pse   vallë të ishte kaq i vogël tualeti i një   ndërtese kaq të madhe. Si ti linin në   pritje për inat të njerëzve. Për më   tepër që tualeti i grave dhe i burrave   qe ballë për ballë. Në pritje e sipër    kishte vajza të reja me pantallona të   ngushta që nxirrnin pasqyrën e vogël   për të freskuar makijazhin. Ashtu siç   kishte edhe nga ana tjetër prej atyre   meshkujve që nuk i linin të qeta. Për   një çast kujtoi ditët kur sapo kishte   filluar punën. Duke qenë se në një-  rën prej dhomave pranë tualeteve   të shkollës ku jepte mësim punonin   gratë, ai zbriste në tualetin e një  xhamie që kish pranë. Kurse tani   bashkë me emrin e vendit në fjalë   ku me të mëdha shkruhej WC kish   ndryshuar edhe kultura e tualetit.   Pëshpëriti si në vetvete:    -Shiko shiko si është katandisur kjo   rini! Dhe për një kohë priti ashtu...    Nëpër shkallë po jehonte zëri i një   burri tek të gjashtëdhjetat që dëshi-  ronte të dilte përjashta ndërkohë që   çdokush ishte bërë pjesë e argëtime-  ve. Ata që e dëgjonin zërin ndjenin   keqardhje për klithmat e burrit duke   kthyer kokën nga pas tek e shihnin, e   ndërkaq ai me zë të fortë thoshte:    -E prishën rininë e këtij populli.   Rritën një rini që rri duke pritur   përpara lokalit. E prishën rininë e   popullit. E larguan nga sexhdeja   duke e lënë edhe ushqimin ta hanë   në këmbë. Rritën një brez që pret   vazhdimisht radhën përpara tualetit   pasi ka ngrënë mirë e mirë deri në    fryrje, një rini që u plak duke pri -  tur. Turp të kini! Një rini me ide, më  dhikr, me bark të ngopur dhe famë,  aman aman! Një rini, truri i së cilës  ka marrë një aromë të pakëndshme  duke pritur gjatë e gjatë para tuale-  tit... E prishën psikologjinë e rinisë.   Dhe më pas u shfaqën “dijetarët” e   gjalluar që prodhojnë ide të habit-  shme duke ngrënë gjëra të pavlera.   E kthyen rininë në një të huaj për   veten, atë rini që pret të fitojë nga   lojërat e fatit dhe për rrjedhojë e ka   ngurtësuar atë anë të mendjes që   prodhon ide dhe mendime dhe që e   ka përvetësuar mënyrën e të jetuarit   në bashkësi. Turp të kenë, e prishën   psikologjinë e rinisë!...    Në  këto  rrethana  një  baba  që   mbante përdore të birin, të cilin po   e ngjiste lart përmes shkallëve, ndër-  kohë që mori të birin të mbante në   krahë dhe me të shpejtë po përpiqej   të largohej nga mjedisi në fjalë, nga   ana tjetër iu drejtua të shoqes, e cila   me hapa të shpejtë po e ndiqte atë   nga pas duke parë me habi edhe bu-  rrin që po “rënkonte”, duke i thënë:    Shpejt grua të ngjitemi lart! Shpejt,   ndryshe do i prishet psikologja fë-  mijës!...   Përktheu nga turqishtja:   evans drishti     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 8  M  brëmjen e së shtunës, më   16 nëntor 2013, nëpërmjet   valëve të Tv Rozafa, Myfti-  nia Shkodër ka shfaqur një dokumen-  tar, me dëshmi dhe fakte konkrete   mbi rihapjen e Xhamisë së Plumbit.   Ky dokumentar shfaqet në kuadër të   përkujtimit të datës së shënuar 16   nëntor 1990, ditë në të cilën u plotë-  suan kushtet për rihapjen e Xhamisë   së Plumbit, pas një periudhe të errët   23 vjeçare, në të cilën shteti shqip-  tar mbylli shkollat fetare, shkatërroi   xhamitë, ndaloi mësimin e edukatës   fetare në shkollat e tij dhe u vetë -  deklarua si “shteti i vetëm ateist në  botë”.   doKumeNTarI I myfTINIsë sHKodër  Në përKujTIm Të 16 NëNTorIT 1990   Gjatë këtij dokumentari, teleshi- kuesit kanë pasur mundësi të dëgjoj- në dëshmi të ndryshme rreth kushte- ve të vështira në të cilat muslimanët  shkodranë mbanin fshehurazi ritet  dhe adhurimet islame në periudhën   e ndalimit të tyre me ligj. Njëkohë-  sisht janë dhënë dëshmi për ditën   e 16 nëntorit 1990, të cilat bartin   përherë emocione dhe respekt për të   gjithë kontribuesit dhe mbi të gjitha,   zgjojnë ndjenjën e falënderimit ndaj   All-llahut (xh.sh) që nuk e humbi   këtë besim dhe këtë fé të pastër në  këtë tokë islame.  Në dokumentar përftohen emocio-  ne të mëdha teksa dëgjohen dëshmi    të ndryshme nga H. Mit'hat Myftija,   rahmetliu H. Faik Zaganjori, si dhe   dëshmohen pamje vizive të hoxha-  llarëve të nderuar si: H. Sabri Koçi,   H. Sulejman Kraja etj, që nuk jetojnë   më.  Dokumentari në fjalë transmetohet   për herë të parë në një media vizive.   Ai u ideua dhe u mbështet nga Myf-  tiu i Shkodrës Imam Muhamed Sy-  tari dhe u realizua nga gazetarë dhe   operatëorë profesionistë të qytetit   të Shkodrës, me rastin e 20 vjetorit   të rihapjes së xhamisë së Plumbit   dhe dëshmimit të lirë të vullnetit dhe   përkatësisë fetare në vendin tonë.     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 9   Ditën e hënë, më 18 nëntor  2013, Myftiu i Zonës Shko-  dër, Imam Muhamed Sytari   ka zhvilluar një vizitë nderi në zyrën   e Drejtorit të ri të Policisë së Qarkut   Shkodër, z. Shaban Nexhi.  Fillimisht Myftiu ka uruar Drejtorin   e ri të Policisë së Qarkut Shkodër me   rastin e marrjes së detyrës së re, si   dhe ka shprehur falënderimet e tij   për bashkëpunimin e deritanishëm   me Policinë e Shkodrës në situata të   ndryshme të këtij bashkëpunimi.  Drejtori i Policisë së Shkodrës, z.   Shaban Nexhi, ka konfirmuar edhe   një herë gatishmërinë e Policisë së   Qarkut Shkodër për të qenë pranë   Myftinisë Shkodër në çfarëdo nevoje,   në rrugën e përmirësimit të cilësisë   së bashkëpunimit në mes dy institu-  cioneve dhe interesit social.  Biseda është përqendruar edhe në   çështje konkrete që lidhen me aktivi-  tetin e gjerë të Myftinisë Shkodër dhe  nevojën e herë pas hershme për bash-  këpunimin me Policinë e Shkodrës.  Drejtori  i  Policisë  ka  shprehur   vullnetin e tij dhe të institucionit   që drejton për të qenë të gatshëm   për të ndërhyrë në çdo moment kur   Myftinia Shkodër do të ketë nevo-  jë, sidomos në raport me çështjen   e pronave dhe moscënimin e tyre,   mosprekjen e shenjtërisë së xhamive   të saj etj.  Me rastin e kësaj vizite, Myftiu i   Shkodrës i ka dhuruar Drejtorit të   Policisë së Qarkut Shkodër një kop- je të Kur'anit me përkthimin e kup-  timeve të ajeteve të tij në gjuhën   shqipe.  myftiu viziton   drejtorin e ri   të policisë së Qarkut   shkodër Ditën e martë, më 19 nëntor  2013,  Myftiu  i  Shkodrës  Imam Muhamed Sytari ka   zhvilluar një takim pune në zyrën   e Kryetarit të Bashkisë Shkodër, z.   Lorenc Luka.  Qëllimi i këtij takimi kanë qenë   problematikat që lidhen me disa   nga pronat e Myftinisë Shkodër, që   presin ndërhyrjen e Bashkisë për   t’u liruar dhe vënë në dispozicion   të pronarit legjitim, pas plotësimit   të krejt kushteve ligjore.  Në takim është diskutuar edhe për   interesimin e përbashkët të Myftini-  së dhe Bashkisë Shkodër në lidhje   me Xhaminë e Plumbit dhe zonën   përreth saj, si një ndër lagjet më të   vjetra monument kulture në Shkodër.   Siç dihet, Myftinia dhe Bashkia   Shkodër janë interesuar që herët për   të përgatitur një projekt ambicioz që   e shpëton përfundimisht Xhaminë e  Plumbit nga situatat e përmbytjeve    dhe neglizhëncës së viteve të fundit.   Projekti në fjalë i është dorëzuar  Ambasadës së Kuvajtit në Tiranë,    pas premtimit të bërë nga Qeveria   e Kuvjatit për mbështetjen e dhe fi- nancimin e tij. Realisht, akoma nuk    janë dhënë sinjalet e duhura dhe   bindëse në këtë drejtim.  Myftiu e ka informuar Kryebash-  kiakun se gjatë vizitës së bërë para   pak ditësh në Ankara, ka kërkuar nga   Koordinatori i TIKA-s për Ballkanin   ndërhyrje dhe mbështetje në lidhje  me Xhaminë e Plumbit.    Njëkohësisht, edhe Kryetari i Bash-  kisë ka konfirmuar vullnetin dhe   gatishmërinë e tij për të zhvilluar   takimet e duhura me drejtues të   TIKA-s në Tiranë, në lobim për këtë  çështje.   Me rastin e kësaj vizite, Myftiu i   ka dhuruar Kryetarit të Bashkisë z.   Lorenc Luka, librin e tij më të ri me  titull: "Nún – Pasha Lapsin...”.   myftiu zhvillon një takim pune  me Kryetarin e Bashkisë shkodër     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 10   NIsIN puNImeT  për NdërTImIN e XHamIsë së re  Në fsHaTIN domëN  Pas një pritje të gjatë, mus- limanët  e  fshatit  Domën,   Komuna Postribë, kanë për-  jetuar sot, të xhumanë, më 29 nën-  tor 2013, një ditë të gëzueshme,   me rastin e fillimit të punimeve për  ndërtimin e xhamisë së re.  Ceremonia është zhvilluar në një   atmosferë gëzimi, që përzier me aj-  rin e freskët dhe rrezet e diellit, e   bënë këtë të xhuma, një ditë të pa-  harruar për banorët e këtij fshati,   thuajse të izoluar në mesin e maleve   të zonës.  Ceremonia ka nisur me fjalën e   hapjes të mbajtur nga teologu Ervil  Kuçi, që ka shpjeguar qëllimin e kë-  tij tubimi, lajmin e gëzueshëm për   banorët e Domnit, si dhe vlerën dhe   rëndësinë që ka xhamia në një ko-  munitet besimtar.  Më pas, duke përshëndetur të pra-  nishmit dhe në veçanti Kryetarin e   Komunës Postribë, z. Faz Shabaj   dhe Drejtorin e Fondacionit “Mirë-  sia”, z. Korab Kaja, Myftiu i Zonës   Shkodër Imam Muhamed Sytari, ka   shprehur emocionin dhe gëzimin e tij   për mbërritjen e kësaj dite të mbarë   për fshatin Domën. Myftiu ka vlerë-  suar se kjo ditë e shumëpritur nga të   gjithë, erdhi si një dhuratë hyjnore   për krejt muslimanët e Postribës dhe   Shkodrës.   Në mënyrë simbolike, Myftiu ka   vendosur gurin e parë të themelit,    11 nr. 11 (129) - Nëntor, 2013   NIsIN puNImeT  për NdërTImIN e XHamIsë së re  Në fsHaTIN domëN  me lutjen që kjo xhami e re të përfu-  ndojë sa më parë, me cilësinë e pri-  tur dhe të jetë një busull orientimi   për të rinjtë dhe banorët e fshatit.  Ceremonia  është  përshëndetur   edhe nga Kryetari i Komunës Pos -  tribë, z. Faz Shabaj, që ka shprehur   vlerësimin e tij për këtë investim që   po bëhet në Postribë, duke vlerësuar   njëkohësisht ndërtimin e kësaj xha-  mie të re si një kërkesë të kahershme   të besimtarëve të Domnit.  Në emër të donatorit, Drejtori i Fo-  ndacionit "Mirësia", z. Korab Kaja ka   theksuar se është mirësi e All-llahut,   që u mundësua realizimi i këtij bash-  këpunimi, në rrugën e ngritjes së   xhamisë së re në fshatin Domën. Ai   ka falënderuar bashkëpunimin me   Myftininë Shkodër, duke vlerësuar   njëkohësisht frymën e mirëkupti-  mit për ringritjen e infrastrukturës   shpirtërore në Shkodër e Shqipëri.  Me rastin e kësaj ceremonie, Myf-  tiu i Shkodrës i ka dhuruar z. Korab   Kaja, "Pasaportën e Resulull-llahut   (a.s)", si shenjë mirënjohje për këtë   kontribut dhe bashkëpunim për xha-  minë e re të fshatit Domën.  Në fund të ceremonisë, imami i   xhamisë Domën, z. Smajl Braqi, ka   shprehur mirënjohjen e tij për Myfti-  ninë Shkodër, Komunën Postribë dhe   Fondacionin "Mirësia", për këtë anga- zhim të vlerësuar në shërbim të ngrit -  jes së kësaj xhamie të re në Domën.     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 12   Paraditën e së martës, më  19  nëntor  2013,  Myftiu  i  Shkodrës Imam Muhamed   Sytari ka dhënë një intervistë të  gjerë  për  gazetaren Doriana  Me-  tollari, drejtuese e gazetës online    “Hermes News”.   Në këtë intervistë Myftiu ka folur   mbi aktivitetin e Myftinisë Shkodër   në disa drejtime, si në atë fetar, ba-  mirës, kulturor, shkencor, botues dhe   interesimin e tij për të zhvilluar më   tej vakëfin e shenjtë, si një trashë-  gimi e brezave dhe amanet i shenjtë   islam.    Myftiu ka folur edhe për objekti-  vat e Myftinisë Shkodër në drejtim   të rritjes së mëtejshme ekonomike,   me qëllim marrjen e përgjegjësive   që i takojnë këtij institucioni  që   përfaqëson besimtarët muslimanë   të Zonës Shkodër dhe interesat e tyre   legjitime në shumë drejtime.   Gjatë intervistës është folur edhe   për qëndrimet e Islamit ndaj feve të   tjera, ku Myftiu ka vlerësuar si shu-  më me rëndësi njohjen reciproke,    myfTIu jep Një INTervIsTë Të Gjerë  për GazeTëN oNlINe “Hermes News”   shto mua dituri!”. Në këtë kontekst   ka përmendur  shembullin  pozitiv   të dijetarëve dhe shkëncëtarëve të   ndryshëm muslimanë ndër shekuj, si   burim i arritjeve të sotme diturore   në botë.   Është folur edhe mbi këndvësh-  trimin islam ndaj profetëve dhe pa-  suesve të feve të tjera, ku Myftiu ka   theksuar se Zoti është Një, ndërsa   profetët janë të përzgjedhurit e Tij   në kohëra të ndryshme, me një qëllim   të vetëm; udhëzimin dhe edukimin e   njeriut me frymën e dashurisë dhe   orientimit sipas udhëzimit hyjnor.   Në intervistën e tij, Myftiu ka cekur   edhe çështjen e femrës, ku ka thënë   se në Islam femra është e respektuar   dhe e mbrojtur me fanatizëm, për të   qenë një individ i ditur, i pastër, i   ndershëm, i kulturuar, i gatshëm për   të qenë nënë, prej së cilës edukohen   brezat me moral, dije dhe përkush-  tim në jetë.   Myftiu ka folur edhe për nevojën   e përfshirjes së edukatës fetare në   shkollat publike të Shqipërisë.  Ai   ka përmendur se edhe pse kanë ka-  luar 23 vite nga kapërcimi i cakut   të ateizmit dhe diktaturës që nda-  loi me ligj fenë dhe edukatën fetare   në shkollat e vendit, akoma sot, kjo   çështje  vazhdon  të  trajtohet  një-  soj si në kohën e komunizmit, duke   qëndruar larg modeleve evropiane,   ku edukata fetare është pjesë e ka-  hershme e kurrikulave në shkollat   publike.  Pyetjes së gazetares se a ka vend   për një ateist në Islam, Myftiu i është   përgjigjur: “Në Islam ka vend për çdo   njeri, pavarësisht realitetit besimor në   të cilin ai gjendet. Fakti që në Kur’an   ka shumë ajete në të cilat Zoti i drej-  tohet njerëzimit me: “O ju njerëz”, do   të thotë se kushdo është i mirëpritur   në dyert e Islamit dhe se çdo njeri ka   në zemrën e tij mirësi dhe gatishmëri   për t’u kthyer nga origjina e besimit   dhe udhëzimit”.   mbi të cilën ngrihet respekti, vle-  rësimi dhe vullneti për dialog, pse   jo edhe debati mbi baza teologjike,   bashkëpunimi në projekte të ndry-  shme të përbashkëta me dobi sociale   etj. Në këtë kontekst, ka përmendur   se Kur’ani ka përmendur në shumë   vende profetët e mëparshëm dhe si-  mbolikat e ndryshme të dërgesës së   tyre, gjë që e bën muslimanin shu-  më të gatshëm për të komunikuar   më nje jomusliman. Njëkohësisht ka   theksuar: “Mbetet që edhe jomusli-  manët, kushdo qofshin, të shprehen   me të njëjtën mënyrë ndaj muslimanë-  ve, duke njohur profetin Muhammed   (a.s) dhe shpalljen e tij, shenjtërinë e   Kur’anit si Libër i shpallur etj.”   Vlera e dijes në Islam dhe mirë-  përdorimi i zhvillimit teknologjik, si   një nxitje kur’anore dhe urdhëresë   profetike, ka qenë një ndër pikat e   shumta të kësaj interviste, ku Myf-  tiu ka theksuar se muslimani është   një individ që udhëzohet në jetën e   përditshme i bazuar mbi porosinë:   “Kush i ka dy ditë të barabarta është   në humbje” dhe lutjen: “Zoti im më     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 13     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 14   Ka disa kohë që kemi në dorë  librin: Encikopedi, 100 - per-  sonalitete shqiptare të kul-  turës Islame Shekulli XIX-XX, botim   i Komuntitit Mysliman të Shqipërisë,   Tiranë, 2012, 397 faqe.   Është një libër i veçantë nga kënd-  vështrimi fetar, teorik, fushat e për-  shirjes, personaltetet që rrok, vlerat   që trasmeton dhe mesazhet   që jep. Libri në fjalë që për-  mbledh 100 figura të shquara   të dy shekujve të fundit XIX-  XX. Në faqet e librit ne nji-  hemi me disa nga figurat më   të shquara të kombit si: Daut   Efendi Boriçi (Drejtor arsimi,   kryetar i Lidhjes së Prizrentit,   dega Shkodër; gjuhëtar, au-  tor abetaresh dhe fjalorësh),   Hasan Tahsini (Rektor i parë   i Universitetit të Stambollit),   Hafiz Esat Myftia (Drejtor i   medresesë  Shkodrës  dhe   Tiranës), Haxhi Faik Hoxha   (Myfti i zonës së Shkodrës,   në vitet 1991-2003, Pishtar   i Demokracisë, Qytetar Nde-  ri), Ferit Vokopola (firmëtar   i aktit të Pavarësisë), Hafiz   Halid Bushati, Haxhi Hasan   Alia (Sheh Shamia), H. H. Dr.    "100 persoNalITeTe sHQIpTare Të KulTurës Islame" -  vepër me vlera atdhetare, fetare, shkencore dhe shoqërore  HafIz alI Korça (1873-1957)  Hasan Ef. Kaduku (mjek i parë stama-  tolog shqiptar), Hafiz Sabri Bushati   (Anëtar i Senatit të Qeverisë së Kon-  gresit të Lushnjës, një rrugë e qytetit   mban emrin e tij), Haxhi Hafiz Sabri   Koçi (Kryetari i Komuninitetit Mys-  liman të Shqipërisë,1990-2003 dhe   drejtues i ceremonisë fetare më 16   nëntor 1990), Said Najdeni (Hoxhë   Voka), Salih Efendi Myftia (myfti i   zonës Shkodër dhe Kosovë, prijës i   shqiptarëve në SHBA), Selim Efendi   Çoba, Selim Efendi Gashi (Drejtor i   Medesesë së Tiranës), Mulla She-  rif Ahmeti (përkthyesin Kur’anit në   shqip), Hafiz Sheuqet Boriçi, Shu -  qet Muka (mësues dhe autor librash   shkollorë), Tahir N. Dizdari (autor   i librit “Fjalor i orientalizmave në   gjuhën shqipe”, Tiranë, 2005, faqe   1202), Haxhi Vehbi Dibra (Agolli),   Haxhi Vehbi S. Gavoçi (autor i dhjet-   ra librave në shqip dhe në gjuhë të   huaj), Imam Vehbi Ismaili, Vexhi  Buharaja  (“Mësuesi  i  Popullit”),  Xhemal Naipi (krytar i komisionit   të arsimit), Hafiz Ymer Bakalli, Ymer   Haxhi Prizreni (udhëheqës i qeveri- së së Lidhjes së Prizrenit), Hafiz Ali   Kraja (Tari), H. Hafiz Abaz Golemi   (themelues i shkollës së Parrucës),   Hafiz Abdullah Bërdica, Hafiz Adem   Kazazi, Sheh Ahmet Shkodra, Hafiz   Ali Ulqinaku (myfti, poet, gjuhëtar,   “Mësues i Popullit”, 1994), Hafiz  Ibrahim Dalliu (autor librash dhe   traktatesh filozofike), Hafiz Ibrahim   Kaduku (mësues dhe edukator i nde-  ruar), Hafiz Ibrahim Repishti (depu-  tet, imam, politikan), Sheh Ibrahim   Karbunara (politikan, i pushkatuar   nga komunizmi), Imam Isa Hoxha   (Imam në SHBA), Hafiz Ismet Dibra   (drejor i Medresesë Tiranë), Jusuf   Efendi Tabaku (një jetë në tre   shekuj, “Mësues i Popullit”),   H. Hafiz Muhamet Bekteshi   (me veprimtari të dendur dhe   për disa dekada ndër prota- gonisët e jetës fetare e sho-  qërore), Hafiz Myrteza Vuci,   Osman Met Osja (zv/drejtor   i  medresesë  së  Shkodrës,   nëpunës biblioteke e vaiz),   Sheh Qazim Hoxha, Rexhep   Voka, Xhemal Naipi (kryetar   i komisionit të arsimit, myfti   etj.) .   Pra, siç shihet janë për-  fshirë  nga  të  gjitha  trojet  ku  jetojnë  shqiptarët  me  përfaqësuesit kryesorë që  i dhamë, por të na falin se   nuk i përfshimë të gjithë, për   mungesë kohe.   Pa u zgjatur të gjithë ho-  xhallarë, imamë të besimit    prof. dr. Njazi Kazazi  USH "Luigj Gurakuqi"     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 15   faqësues i nacionalizmit shqiptar,   i dënuar me vdekje për pikëpamet   e tij.  Në këtë tekst autori përdori dy al-  fabete: Alfabetin e Stambollit (va -  riantin e vitit 1884) dhe alabetin e   Kongresit të Manastirit (1908). Kë-  shtu autori bëri i pari publikimin e   këtij alfabeti në një abetare   dhe është meritë e Hafiz   Ali Korçës.   Copat e leximit që vijnë   menjëherë pas pjesës së   shkronjave, janë të gjitha   në prozë. Ato përshkohen   nga edukimi moral dhe   janë të lidhura me proble-  met e jetës së përditshme   dhe synojë të edukojnë   tek nxënësit të vetive të   mira morale, si: dashurinë   për Allahun (xh.sh.) mi-  rësjelljen, dashurinë për   prindërit dhe njëri-tjetrin   etj. Fjalët e urta të nxjerra   nga folkori popullor dhe   që janë vendosur në fund   të tekstit, ia vlerat eduka-  tive të tij.   Botimi i kësaj abetare-  je përbën një kontribut të   madh në kushtet e pushti-  mit, mungesës së librave   në gjuhën shqipe, në prag   të Pavarësisë. Teksti ka   përmbatje pa asnjë dallim   dallim dallim fetar, gjë që   përçon platfomën e rilindësve në pla-  nin e edukimit atdhetar dhe arsimor.   Abetarja ka një vëllim të konsi-  derueshëm dhe shërbeu për disa   vite me radhë për mësimin e lexim- shkrimit e gjuhës shqipe nga masat  e popullit.  Në mbyllje themi me plotgojën: Ju   begatoftë Allahu (xh. sh.) zemrën,   ju driçoftë mendjen, ju dhashtë du-  rimin për për vepra të reja, të do-  bishme grupit të autorëve që kanë   bashkëpunuar për librin.   Islam, por edhe qytetarë, atdhetarë,   mësues e drejtues të arsimit, autorë   librash e veprash fetare dhe filozo-  fike të gjithë në shërbim të popullit  dhe Atdheut.    Gjatë studimeve tona kemi shkruar   edhe për Duat Efendi Boriçin e Ha-  fiz Ali Korçën kur kemi botuar me  Prof. dr. Shefik Osmanin   librin tonë për “Abetaret  shqipe...” botim i MASH,  Tiranë 2000. 1   Po japin në mënyrë të   përmbledhur diçka për  Hafiz Ali Korçën, për të  treguar se kështu është    shkruar gjatë gjithë librit.    “Hafiz Ali Korça i për -  ket atij brezi ideologësh  e organizatorësh, që më    veprimtarinë e tyre i bënë  një sherbim të denjë çësh-  tjes së zgjimit dhe bashi-  mit kombëtar, çështjes së   tërësisë dhe pavarasisë së   Atdheut dhe çështjes së   përparimit të kombit” . 2   “Midis hoxhallarëve të    përndjekur nga fanatikët    dhe komunizmi për idetë,    pikëpamjet dhe veprimari-  në e tyre është edhe Hafiz  Ali Korça”,3   Hafiz  Ali  Korça,  duke   përkthyer kryeveprat si  “Gjylstani”, “Rubairat”    si dhe “Jusufi me Zelihane” i bëri të   flasin në shqip poetët e mëdhej si   Saadiun, O. Kajamin etj. siç la një   kontribut të shquar me veprat ori-  gjinale në prozë e poezi fetare dhe   laike në një peridhë të gjatë kohore    1. Shefik Osmani, Njazi Kazazi: “Abetaret sh -  ipe dhe trajktoria e tyre historiko-pedagogjike”.   Botim i MASH, Shtëpia botuese “Idromeno”, Ti- ranë, 2000, fq. 366.  2. Komuniteti Mysliman i Shqipërisë, “Encipl -  pedi, 100- personalite shqiptare të kulturës Is-  lame, shekulli XIX-XX”, Editor Genti Kruja, Andrin   Rasha. Tiranë, 2012, fq. 24-27.   3. Dr. Ramiz Zeka në “Zhvillimi i kulturës Islame   të shqiptarët gjatë shekullit XX”, Ribotim, Tiranë,   2002,   mes vitetve 1900-1942.   Kujtojmë se më 1925 botoi në Tira-  në pamfletin “Bolshevizma a çkatë-  rrimi i njerëzimit”, ku shprehu pikë-  pamjet e tij për komunizmin.    Ai botoi në Korçë edhe një “Abeta-  re shqip” (1910) etj. Abetarja është   shtypur në shypshkonjën “Korça” në    Korçë, gjeti miratim të përgjithshëm   në publik, sepse ishte në korent të   lëvizjes arsimore-kulturore për afa- betin shqip.    Një nga autoritetet e kohës që mori   pjesë aktive në këto ndërmarrje që   edhe Hafiz Ali Korça, i njohur si eru-  dit, poliglot, mësues i “Mësonjëtores   së parë shqipe të Korçës”, (...  “bash-  këpunoi ngushtë me Pandeli Sotirin,   drejtorin e kësaj shkolle... Aty dha   pa pegesë Edukatën Islame.”  4  për-   4. Po aty, fq. 318   HafIz alI Korça - (1873-1957)     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 16   D  itën e mërkurë, më 20 nën- tor 2013, Myftiu i Shkodrës   Imam Muhamed Sytari, i   shoqëruar edhe nga menaxheri i pro-  nave z. Blendi Alushi, ka zhvilluar një   inspektim në terren, për të vëzhguar   nga afër gjendjen e punimeve në disa   prej vakëfeve të Myftinisë Shkodër.  Fillimisht është bërë inspektimi i   vakëfit në lagjen Dudas, ku me mba-  rësinë e All-llahut, shumë shpejt pri-  tet të finalizohet përpjekja e Myftini-  së Shkodër për ndërtimin e një xha- mie të re, e munguar prej dekadash  në këtë lagje të vjetër muslimane.  Më pas, Myftiu ka ndjekur nga afër   punimet që po vijojnë për ndërtimin   e xhamisë së re në zonën e ish- Zuk-  thave, te vakëfi i vjetër i xhamisë që   mbante emrin e bamirësit dhe hati- bit të saj, Shaban Efendi.   Një problem në rrugën e ndërtimit   të xhamisë së re qëndron një godi-  në e vogël, e ndërtuar mbi truallin   e Myftinisë Shkodër, e legalizuar   padrejtësisht në vitet e fundit nga   ALUIZNI Shkodër. Myftinia Shkodër   po bën të gjitha përpjekjet për ta  pastruar këtë territor, në mënyrë   që projekti i xhamisë të plotësohet   tërësisht.  Është inspektuar edhe gjendja ak-  tuale e vakëfit te Ura e Bunës, ku prej   një viti ka nisur puna për ndërtimin    Inspektohen punimet   në disa vakëfe  të myftinisë shkodër   lagjja dudas  dhe fshati domën,  së shpejti me xhami të re  Ditën e enjte, më 21 nëntor  2013,  Myftiu  i  Shkodrës  Imam Muhamed Sytari ka    pritur në një takim pune Drejtorin e   Fondacionit "Mirësia", z. Korab Kaja.    Në qendër të këtij takimi ka qenë   lobimi i Myftinisë Shkodër për ndër-  timin e dy xhamive të reja, njëra në   lagjen Dudas dhe tjetra në fshatin   Domën, Komuna Postribë.  Në kuadër të bashkëpunimit të   frytshëm në mes të dy institucione- ve, z. Korab Kaja, ka garantuar Myf-   tiun e Shkodrës se me mbarësinë e   All-llahut, Fondacioni "Mirësia" do   të marrë përsipër mbështetjen finan -  ciare për ndërtimin e këtyre dy xha-  mive, për të cilat ka marrë kërkesë   zyrtare nga Myftinia Shkodër.  Gjatë këtij takimi është folur edhe   për mundësinë e shfrytëzimit të ko- hës më të afërt të përshtatshme për    hedhjen e themeleve dhe nisjen e   punimeve për dy xhamitë e reja.  Ndërtimi i xhamisë së lagjes Dudas   planifikohet të bëhet mbi një pjesë të   vakëfit të lirë të Myftinisë Shkodër,   ndërkohë po punohet për lirimin e   pjesës tjetër të vakëfit të çertifikuar  ditët e fundit, pas një zaptimi rreth  17 vjeçar në mënyrë të padrejtë.    Myftinia Shkodër planifikon që të   shfrytëzojë maksimalisht këtë vakëf   në shërbim të projekteve të saj, që   do t'i japin dritën e shumëpritur kë-  saj lagjeje të vjetër muslimane me   xhami të munguar.  Njëkohësisht, edhe në fshatin Do-  mën, pritet të caktohet dita më e për-  shtatshme për fillimin e punimeve   për xhaminë e re, në një kohë kur   besimtarët e këtij fshati i kryejnë  adhurimet e tyre në një objekt të  amortizuar në një zonë malore të    vështirë.    e xhamisë së re. Pas përfundimit të   minares me dy ballkone, që e ka zbu-  kuruar krejt zonën, vijimi i punimeve   do të bëjë të mundur përfundimin e   xhamisë së re, mbi themelet e xha-  misë së vjetër që ekzistonte më parë   në këtë zonë.  Në ditët vijuese, Myftinia Shkodër   do të vazhdojë përpjekjet e saj për të   arritur çertifikimin e vonuar të krejt   pronave të saj, lirimin e vakëfeve të   uzurpuara, si dhe lobimin për vënien   në efiçencë të tyre me ndërtime të reja.     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 17   Pa dyshim se besimi është   një pemë e bukur. Frytet që  ajo jep, gjithmonë me lejen   e Allahut xh.sh, janë me cilësi të   larta shpirtërore. Këto virtyte nje -  rëzore duhet të reflektohen në këtë  mënyrë:  Së pari: besimin që kemi përbre-  nda, ta njoftojmë me deklaratën e   Dëshmisë .  Së  dyti:  me  fuqinë  e   këtij besimi të mbahemi   pas urdhërave të Allahut   xh.sh, të ruhemi nga nda-  limet dhe këtë qëndrim ta   vazhdojmë hapur e fshe-  hur në punët personale   e kolektive, në adhurim,   në sjelljet tona, shkurt në   çdo vend.  Së treti: ta përhapim   këtë besim tek njerëzit,   domethënë t’i nxisim të   tjerët të veprojnë mirë e   drejt, të ndikojmë që të ruhen nga   të vepruarit keq e gabim.  Besimi e lidh myslimanin me Zo-  tin e tij. Besimi është natyrshmëri   dhe jo dije, ndjenjë dhe jo filozofi,   moral dhe jo mendim. Besimi është   gjithashtu një litar që lidhet midis   myslimanit dhe qëllimit të tij dhe mi-  dis myslimanit dhe atij që ka besuar   me të. Nuk ka lidhje më të fortë se   besimi dhe nuk ka besim më të fortë   se Islami.  Besimi Islam është feja e vetme   e pastër e cila nuk adhuron tjetër   përveç Allahut një dhe vetëm Atij i   drejtohemi. Besimi Islam nuk njeh   rivalitet, ngjasim apo trupëzim me    hyjninë e Zotit, kështu që nuk njeh   ndërmjetësim me fuqinë e Allahut.  Nga ana tjetër, besimi i shëndoshë   është baza e shoqërisë Islame, ndër-  sa monoteizmi është esenca e këtij   besimi dhe shpirti i gjithë Islamit.   Me anë të sheriatit dhe udhëzimeve   feja Islame mbron këtë besim dhe   monoteizmin e pastër nga besimet   e kota dhe bestytnitë. Ai gjithashtu   i lufton besimet pagane të cilat ishin   të njohura në periudhën idhujtare,   me qëllim që ta pastrojë shoqërinë   Islame nga idhujtaria dhe rruga e   humbur.  Nga ana tjetër, zakonet me natyrën   e tyre ndërrojnë. Nuk mund të gjejmë   një zakon që të mos jetë ndërruar    gjatë historisë në të gjitha kombet   dhe vendet. Kështu meqenëse kanë   ekzistuar në të gjitha kohët duhet   të kuptojmë që rrënjët e besimit te   Zoti Fuqiplotë kanë fitratin(pastërtia   dhe natyra Islame që lind bashkë   me njeriun) dhe ai pa dyshim është   i gërshetuar me shpirtin e qenieve   njerëzore. P.sh. dashuria e nënës për   fëmijën. Nuk mund të thuhet dhe të  konkludohet se kjo vjen nga propa-  ganda ose nga zakoni, sepse s’ka   fis ose komb në çdo kohë dhe epo-  kë që një nënë të mos dojë fëmijën   e saj. Pra është një instikt i lindur,   një dhunti që Zoti xh.sh ia ka dhënë   krijesës së gjallë. Një shembull të    veTëm me BesIm! tillë i ngjan edhe çështjes së besi-  mit. Njerëzit  në të kaluarën dhe sot  adhurojnë Zotin.   Në historinë njerëzore s’ka pasur   periudhë që njerëzit të mos njihnin   fenë dhe besimin te Zoti. Megjithatë   në çdo kohë dhe vend kanë ekzistuar   disa forma besimi. Kuptohet qartë   pra arsyeja pse adhurimi i Zotit vjen   nga thellësia e shpirtit dhe burimi i   tij është fitrati(pastërtia Islame) i   qenieve njerëzore dhe jo rrjedhoj e   zakoneve siç bëjnë disa që e mbësh-  tesin këtë hipotezë, sepse po të ishte   kështu ky adhurim s’do të ishte kaq  i gjërë dhe i përjetshëm. Natyrisht,   kur njerëzit nuk e njihnin Zotin si   një Qenie që është mbi natyrën, ata   e kërkonin Atë dhe duke   e kërkuar kthyen në idhuj   shumë objekte e krijesa   të natyrës.   Me zhvillimin e mendi-  mit  qeniet  njerëzore  u   bënë të zotët të shihnin   të  vërtetën,  nuk  adhu- ruan më idhujt që ishin   krijesa materialiste dhe   përqafuan besimin në një   Zot të vetëm. Faktori më   i  madh  për  kthimin  në   përgjithësi të njerëzve në   besimin në monoteizëm   (njësueshmëri, besimi në një Zot)   ishte Shpallja Hyjnore. Njerëzit nuk   janë përgjegjës për besimin e tyre të   gabuar, përderisa nuk janë të njohur   me Shpalljen Hyjnore apo me Pej-  gamberin që do të kumtojë Fjalët e   Zotit xh.sh, sepse pikërisht për këtë   në Kur’anin Fisnik thuhet: “Ne nuk   kemi ndëshkuar një popull, përderisa   nuk kemi dërguar një Pejgamber(me   shshpallje)”.  Pra si përfundim, dashuria  për Zo-  tin ka ekzistuar dhe do të ekzistojë  gjithmonë për ne. Jo vetëm kaq por  besimi te Zoti është një flakë e për- jetshme, e cila ngroh shpirtin e çdo  njeriu…   arben Halluni - teolog     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 18   P  araditën e së enjtes, më 28   nëntor 2013, në të gjitha tro-  jet shqiptare është përkuj-  tuar 101 vjetori i ngritjes së flamurit   tonë kombëtar në Vlorë, që shënoi   edhe pavarësimin e Shqipërisë dhe   nisjen e rrugëtimit të saj si një vend   i lirë dhe i pavarur.  Edhe në Shkodër, Bashkia e qytetit   ka organizuar një ceremoni modeste,   në sheshin para godinës së Bashkisë,   në kujtim dhe nderim të kësaj date  të shënuar kombëtare.   Në këtë tubim tashmë tradicional,   ka marrë pjesë edhe Myftiu i Shkod-  rës Imam Muhamed Sytari, i shoqë-  ruar nga imamët H. Fejzi Zaganjori   dhe teologu Idmir Plaku.   Fillimisht, Myftiu ka uruar Kryeta-  rin e Bashkisë z. Lorenc Luka, Pre-  fektin e Qarkut z. Paulin Radovani,   deputetet e ndryshëm, drejtuesit e   institucioneve lokale dhe përfaqë-  suesit e komuniteteve të tjera fetare   me rastin e 101 vjetorit të Shqipë-  risë, si dhe është lutur që Zoti me   madhërinë e Tij ta begatojë këtë tokë   dhe njerëzit e saj.  Pas ceremonisë së këndimit të him-  nit kombëtar dhe ngritjes së flamu-  rit, Myftiu ka dhënë një intervistë   për mediat lokale, ku ka vlerësuar   këtë ditë si më të shtrenjtën ditë të   shqiptarëve, në të gjitha trojet e tyre   dhe në diasporë.   Myftiu është lutur për të gjithë ata   që kontribuan për rritjen dhe zhvi-  llimin e Shqipërisë, si dhe ka bërë   thirrje që shqiptarët të punojnë për-  ditë e më shumë për të mirën e vend-  it dhe kombit.   myftinia shkodër  merr pjesë në ceremoninë  e 101 vjetorit të shqipërisë     nr. 11 (129) - Nëntor, 2013 19     Botues:   myftinia shkodër  drejtues:   Imam muhamed sytari   dizajn & Grafik:   Bledar Xama   Tel / fax:   +355 (0) 224 2081  Nr. llogarie:   100054 uBa - shkodër   e-mail:   udhaislame@myftinia-shkoder.org  website:  www.myftinia-shkoder.org   Çmimi: 30 lek